الرئيسيةس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

أهلا وسهلا بك إلى منتديات عرب مسلم
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.


منتديات عرب مسلم :: الأقسام الإسلامية :: المنتدى الإسلامي العام

شاطر

الأربعاء 03 أبريل 2013, 8:46 pm
رقم المشاركة : ( 1 )
عضو فعال
عضو فعال


إحصائيةالعضو

تاريخ التسجيل : 28/03/2013
الجنس : انثى
المشاركات : 98
التقييم التقييم : 0
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مُساهمةموضوع: وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى


وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى




بسم الله الرحمن الرحيم

وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى






قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :

تعرض قوم لتعديد منافع العصا منهم ابن عباس رضي الله عنه , قال :
- إذا انتهيت إلى رأس بئر فقصر الرشا وصلته بالعصا .
- وإذا أصابني حر الشمس غرزتها في الأرض وألقيت عليها ما يظلني .
- وإذا خفت شيئا من هوام الأرض قتلته بها .
- وإذا مشيت ألقيتها على عاتقي وعلقت عليها القوس والكنانة والمخلاة .
- وأقاتل بها السباع عن الغنم .
وروي عنه ميمون بن مهران قال :
إمساك العصا سنة للأنبياء , وعلامة للمؤمن .
وقال الحسن البصري :
فيها ست خصال :
1- سنة للأنبياء .
2- وزينة الصلحاء .
3- وسلاح على الأعداء .
4- وعون للضعفاء .
5- وغم المنافقين .
6- وزيادة في الطاعات .

ويقال : إذا كان مع المؤمن العصا :
- يهرب منه الشيطان .
- ويخشع منه المنافق والفاجر .
- وتكون قبلته إذا صلى .
- وقوة إذا أعيا .
ولقي الحجاج أعرابيا فقال :
من أين أقبلت يا أعرابي ؟ قال : من البادية .
قال : وما في يدك ؟ قال : عصاي :
- أركزها لصلاتي .
- وأعدها لعداتي .
- وأسوق بها دابتي .
- وأقوى بها على سفري .
- وأعتمد بها في مشيتي لتتسع خطوتي .
- وأثب بها النهر .
- وتؤمنني من العثر .
- وألقي عليها كسائي فيقيني الحر , ويدفئني من القر .
- وتدني إلي ما بعد مني .
- وهي محمل سفرتي .
-وعلاقة إداوتي .
- أعصي بها عند الضراب .
- وأقرع بها الأبواب .
- وأتقي بها عقور الكلاب .
- وتنوب عن الرمح في الطعان .
- وعن السيف عند منازلة الأقران .
- ورثتها عن أبي , وأورثها بعدي ابني .
- وأهش بها على غنمي .
- ولي فيها مآرب أخرى , كثيرة لا تحصى .

قلت :منافع العصا كثيرة , ولها مدخل في مواضع من الشريعة :
- منها أنها تتخذ قبلة في الصحراء ;
وقد كان للنبي عليه الصلاة والسلام عنزة تركز له فيصلي إليها .
- وكان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها ;
وذلك ثابت في الصحيح .

والحربة والعنزة والنيزك والآلة اسم لمسمى واحد .
وكان له محجن وهو عصا معوجة الطرف يشير به إلى الحجر إذا لم يستطع أن يقبله ;
ثابت في الصحيح أيضا .

وفي الموطأ عن السائب بن يزيد أنه قال :
أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبي بن كعب وتميما الداري
أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة ,
وكان القارئ يقرأ بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام ,
وما كنا ننصرف إلا في بزوغ الفجر .
وفي الصحيحين : أنه عليه الصلاة والسلام كان له مخصرة .
والإجماع منعقد على أن الخطيب يخطب متوكئا على سيف أو عصا ,
فالعصا مأخوذة من أصل كريم , ومعدن شريف , ولا ينكرها إلا جاهل .

وقد جمع الله لموسى في عصاه من البراهين العظام , والآيات الجسام ,
ما آمن به السحرة المعاندون .
واتخذها سليمان لخطبته وموعظته وطول صلاته .
وكان ابن مسعود صاحب عصا النبي صلى الله عليه وسلم وعنزته ;
وكان يخطب بالقضيب - وكفى بذلك فضلا على شرف حال العصا -
وعلى ذلك الخلفاء وكبراء الخطباء , وعادة العرب العرباء ,
الفصحاء اللسن البلغاء أخذ المخصرة والعصا والاعتماد عليها عند الكلام ,
وفي المحافل والخطب .

وأنكرت الشعوبية على خطباء العرب أخذ المخصرة والإشارة بها إلى المعاني .
والشعوبية تبغض العرب وتفضل العجم .
قال مالك :
كان عطاء بن السائب يمسك المخصرة يستعين بها .
قال مالك : والرجل إذا كبر لم يكن مثل الشباب يقوى بها عند قيامه .

قلت :
وفي مشيته كما قال بعضهم : قد كنت أمشي على رجلين معتمدا
فصرت أمشي على أخرى من الخشب قال مالك رحمه الله ورضي عنه :
وقد كان الناس إذا جاءهم المطر خرجوا بالعصي يتوكئون عليها ,
حتى لقد كان الشباب يحبسون عصيهم , وربما أخذ ربيعة العصا من بعض من يجلس إليه حتى يقوم .
ومن منافع العصا ضرب الرجل نساءه بها فيما يصلحهم , ويصلح حاله وحالهم معه .
ومنه قوله عليه السلام ( وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه ) في إحدى الروايات .

وقد روي عنه عليه السلام أنه قال لرجل أوصاه :
( لا ترفع عصاك عن أهلك أخفهم في الله )
رواه عبادة بن الصامت ; خرجه النسائي .
ومن هذا المعني قوله صلى الله عليه وسلم :

( علق سوطك حيث يراه أهلك )

وقد تقدم هذا في " النساء " .

ومن فوائدها التنبيه على الانتقال من هذه الدار ; كما قيل لبعض الزهاد :
ما لك تمشي على عصا ولست بكبير ولا مريض ؟ قال إني أعلم أني مسافر ,
وأنها دار قلعة , وأن العصا من آلة السفر .أ.هـ


__________________
قال ابن رجب رحمه الله :
"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".


وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى :
" ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة :
أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".





الموضوع الأصلي : وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى // المصدر : منتديات عرب مسلم


توقيع : al jwady




الخميس 04 أبريل 2013, 11:32 am
رقم المشاركة : ( 2 )
عضو محترف
عضو محترف


إحصائيةالعضو

تاريخ التسجيل : 03/11/2012
العمر : 26
تاريخ الميلاد : 20/02/1990
الوظيفة : ام مصرية
الجنس : انثى
المشاركات : 1081
التقييم التقييم : 591
الهوايات : التصميم والكمبيوتر
الدولة : مصر
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://mrsa.forumegypt.net/
مُساهمةموضوع: رد: وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى


وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى



شكرا لك على الطرح
بارك الله فيك
نترقب جديدك




الموضوع الأصلي : وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى // المصدر : منتديات عرب مسلم


توقيع : مرسا






الــرد الســـريـع
..




تعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة









جميع الحقوق محفوظة © 2016 منتديات عرب مسلم

www.arab-muslim.com

مؤسس الموقع : علاء احمد





Top